翔安戲校唱紅金廈海域

廈門翔安戲曲學校創辦於1995年，為福建唯一的民間戲曲藝術學校，招生物件以農村子弟為主，2003年且以「零收費」招收了三十多名孤兒就讀，辦學經費來自私人投資和劇團演出。其高甲劇團曾獲福建十佳民間劇團之一。翔安戲校僅有十數年的年輕校史，沒有名伶，沒有名編劇，它以訓練有素、認真吃苦的團隊精神獲得觀眾掌聲，游走於鄉間，以演出酬神戲為主。

相較于金蓮升，廈門翔安戲曲學校來金的時間晚了七年，但由2001年至2009年，十年間，翔安戲校的來金卻以三十多次遠遠超過金蓮升的三次。三十多次中，2001年的破冰之旅和2004年的元宵公演，留給金門觀眾最深刻的印象。2001年11月，金門民間古地城隍慈善會首邀翔安高甲戲團來金演酬神戲，這一趟破冰之旅，廈門和平碼頭靜悄緊張，無一送行者，反之，金門水頭碼頭人聲沸騰，民眾夾道歡迎，劇團在金演出7天12場，演出期間，謝幕再三。2004年元宵節，翔安高甲戲團應金門社教文化基金會的邀請，配合縣府元宵祈福活動，來金公演5天5場。
 

由2001年的破冰之行始，金門鄉親看大陸戲的熱情超出翔安戲校的預期，翔安戲校的戲好價廉也深受金門鄉親的肯定，從此，雙方的合作關係固定下來，成為常態。翔安戲校來金，一直維持50－70人的大規模出團方式，並將酬神戲的演出，由古地城隍擴展到其它鄉鎮宮廟，因此，該校成為大陸來金次數最多且規模最大的演藝團體。

十年來，翔安戲曲學校已走遍金門大大小小的宮廟，演出的酬神劇碼多達二、三十齣，其中，以兩岸家喻戶曉、喜聞樂見的傳統戲為主，如《楊家將》、《五虎平西》、《文貞公主》等，此外，佐以新編戲，如《假凰戲鳳》、《太后出朝》、《母子情》等。

 

    由金、閩、台媒體的角度來看翔安戲校的來金。2001年的破冰行，《金門日報》雖見報導，但非要聞處理，其篇幅無法和同年的泉州高甲戲團來金、廈門小白鷺舞團來金相比。2004年配合縣府的元宵公演，翔安戲校才真正借著《金門日報》的連續大篇幅報導，打開了其在金門的知名度，如「廈門高甲戲助興  金門慶元宵添光彩」、「廈門高甲戲團寒風中公演  金門戲迷熱情捧場」等等。進了2005年後，當翔安戲曲學校來金的演出成為常態化，大篇幅報導的機會反而少了。較特殊的是，翔安戲校的頻頻來金，成了報社社論、特稿的題材，如2006年的社論〈民間戲曲育苗  廈門翔安劇團可借鑒〉、2007年的特稿〈廈門翔安高甲戲劇團  十次金門演出結善緣〉等。

至於福建媒體對翔安戲校來金的處理方式。相較於《廈門日報》對廈門金蓮升來金的隻字未提，《廈門日報》對翔安戲校來金的兩次報導就顯得格外特別，一次為2001年11月，一張翔安戲校坐船駛出和平碼頭的圖片，標題「直航金門唱大戲」，一次為2005年6月，一張翔安戲校在金門的演戲盛況圖片，標題「金門鄉親冒雨看大戲」，專稿〈現場連線  呂塘戲校走金門〉。倒是在福建諸多網頁上，不時可見到翔安來金的零星報導，如《華夏經緯》的〈翔安高甲戲劇團在金門演出〉，如《福建省文化廳》的〈翔安戲校第八次赴金門文化交流〉、如《閩南人才網》的〈跨海送戲高甲唱紅金門〉等等。

    而臺灣的媒體如何看待翔安戲校的來金？隻字未提！顯然地，十年間，翔安戲校雖唱紅了金廈海域，但這般的兩岸間常態性民間酬神儀式，卻未能引起臺灣媒體的關注。

   

十年間，翔安戲校快速發展為金門酬神戲演出的主要劇團，原因為何？

原因一，虔誠的金門民間信仰，穩定的酬神戲市場。

金門民間信仰儒、道、佛三家並行，宮廟並稱，因島上多戰亂，生活貧瘠，故多仰賴信仰的安慰，常住島民雖僅5萬人，但島上大大小小的宮廟卻約有三百座之多。有村莊必有宮廟，甚至一村數廟，每逢所祀神佛的聖誕，大多舉行定期的平安醮，若逢宮廟新建或重修，更有盛大的奠安大典。宮廟儀式一般舉行二至三天，酬神演戲，祭拜宴客，全村總動員。其中最隆盛者，為浯島城隍廟慶。這些頻繁的宮廟活動，正好提供了翔安戲校在金門穩定的酬神戲市場。

原因二，團結上進的翔安戲校，價廉戲好的酬神演出。

年輕的廈門翔安戲校，沒有名角，只有認真的團隊，在團長的帶領下，一切好商量、好辦事。其育孤辦學、苦學上進的校風形象在金門亦普受肯定，如《金門日報》的社論、特稿都引之為金門地方戲的學習對象。加上低廉的戲金、一定水準的演出，故能維繫住其與古地城隍長期的合作關係。

翔安戲校的好名聲在金門一傳開，其它鄉鎮的宮廟慶典亦樂於請其演戲助興。金門的酬神戲，以浯島城隍、古地城隍等大宮廟最為隆重，幾乎年年演出，至於一般鄉間小宮廟，就沒如此講究。但2001年後，拜金廈小三通之利，金門鄉間的酬神戲大興，翔安戲校的「俗擱大碗」居功不小。

原因三，金門廈門門對門，同根同源的閩南文化。

    廈門、金門，一水之隔，兩門相望，歷史上同屬福建同安縣，所謂「金不離同，同不離金」，兩地人民原本即語言相通、血緣相親、文化一體。1949年後的兩岸戰事，才造成兩地五十多年的隔絕，事過境遷，2001年的金廈小三通一開啟後，兩門又重新熱絡了往來。

    同根同源的閩南文化，讓1996年第一位訪問金門的大陸文化領導彭一萬，站在小金門的前埔望向廈門前埔時，自然脫口吟出：「我在前埔看前埔，兩個前埔一個祖；劫波度過親情在，風月同天懷故土。」讓多次率團來金的翔安戲校校長洪水慶直言：「十年間，翔安戲曲學校來金門演出超過三十六次！金門的鄉親很熱情！每次演出，他們總會主動幫忙，看頭看尾，這種宛如朋友般的合作關係是在其它地方感受不到的。」

    總之，翔安戲校來金的意義，宗教儀式大於文化交流，而它之所以能在短短十年間發展為金門最主要的酬神戲演團，其原因在於：金門提供了穩定的酬神戲市場、戲校本身價廉戲好、同根同源的閩南文化。