年輕的同安朱主簿

 



朱子理學，影響閩南甚巨，皓髮長髯的朱子，講學於東南海隅，講學於武夷山巔。但由金門小島的視野，我們聯想到的朱熹，卻是年輕有為的同安主簿。任同安主簿的朱熹到底有沒有親身足履金門？我們不確定，但朱熹過化同安，播揚文風，舊屬同安的金門，當然也受其潛移與默化，這卻是無庸置疑的。

  朱熹於西元1130年出生於南平，19歲中進士，南宋紹興23年，24歲的朱熹首次踏上仕途，走馬就任為泉州同安主簿。當時的同安層級列為中縣，縣內有5名主要領導者，分別為知縣、縣丞、主簿、學尉、主學。主簿的職責是協助知縣管理簿書、賦稅、教育等事務。由1153--1157年，三年的主簿職任滿，朱熹又留居「畏垒庵」一年多，故朱熹總計在同安住了4年多。

  回顧朱熹一生，講學不輟，弟子無數，但仕途卻是不遇的。70歲的朱熹，從政時間前前後後僅7年多，同安即佔了一半。後人是如此稱頌朱熹的同安任官：「三年之績，有百年之思，故秩滿之後，士思其教，民思其惠。」

 

 

  在同安，短短四年多，距今八百多年前的朱子到底如何過化同安？

  一、興文講學， 士思其教

  朱熹在任同安主簿前，原興趣於佛教禪學。任同安主簿期間，受學於南平理學大師李侗，乃捨去空玄的禪學，回歸平實的儒學，他嘗以「鳶飛魚躍」來形容此 時期他思想上的轉型。

  此後，朱熹即以主簿之身，不畏流俗的眼光，兼辦簿事與學事。在學事上，整治孔廟，建閣立教，推廣民間書院教育，講述聖賢修己立人之道，培育出高足弟子邱葵、林希元等人，不僅教化同安成「海濱鄒魯」，更帶動了閩南的理學。至今，同安孔廟，猶留有「興賢育才坊」以褒揚之。

  二、親民勤政，民思其惠

  朱熹任主簿，協助知縣，親民勤政，自不待言。此外，同安民間也流傳著一些朱子建橋、種樹、祈雨、除厄等等事蹟，以說明民思其惠。

  例如：為解除同安風沙之苦，朱主簿曾在小盈岭、郭山、松山等地的風口處建石坊、種榕樹，石坊的制煞作用可以慰藉人民的心靈，榕樹擋風則講求生活的實效，其措施，亦體現了朱熹天人合一的理念。

  又如同安劉五店的國寶文昌魚，亦有一段朱熹傳奇。傳說，同安有鰐魚精作怪，曾化身一白衣女郎干擾朱主簿的伏案批公文，朱主簿一怒，以朱砂文倉筆擲中鳄魚精肚臍。受傷的鳄魚精遁逃至海中，化身為鳄魚嶼，並孕育出文倉魚。

  三、采風問俗，廣播文風

  年輕的同安朱主簿，除了伏首公牘，他更愛深入基層，遊山玩水，釆風問俗。他的足跡遍走閩南，留下來的文物、傳說，已成為閩南物質與非物質的文化遺產，不論在同安，在廈門，在金門…，如朱熹三探蓮花山、遊香山、為蔡林社標題八景、創建蘇頌祠堂、建「同民安坊」等等事蹟。

 

  本文特選讀朱熹在同安、廈門、金門所作的三首詩，並加以淺釋，藉此來想像同安朱主簿的年輕風釆！

  同安大輪山有唐古寺焚天寺，比廈門南普陀寺早了三百多年。寺後建有文公書院(又名紫陽、輪山書院)，石刻朱子墨寶「寒竹風松」。朱熹多次遊焚天寺，有詩四首，分別為〈遊焚天寺〉、〈焚天觀雨〉、〈書焚天寺寢堂〉、〈登大輪山〉。

  〈遊焚天寺詩〉：「杰閣翔林杪，披襟此日間；層雲生薄晚，涼雨遍空山。

地迥衣裳冷，天高澄霽還；出門迷所適，月色滿林關。」淺釋為：傑美的寺閣座落林間，登高敞衣，舒暢心懷。日晚的天地，雲層密布，涼雨入山。大地遼遠，薄衣不耐寒意，天空高曠，雨過待得天晴。這一出門，陶醉在一林的月色中，我竟迷戀而忘歸了。

  廈門金榜山，闢有金榜公園，是唐代隱士陳黯遺址。朱子曾探訪金榜山，為陳黯編校《裨正書》并作序，賦〈金榜山詩〉，題刻「場老」、「迎仙」、「談天石」等墨寶。

  〈金榜山詩〉：「陳場老子讀書處，金榜山前石室中；人去石存猶昨日，鶯啼花落幾春風。藏修洞口雲空集，舒嘯岩幽草自茸；應喜斯文今不泯，紫陽秉筆紀前功。」淺釋為：這裡是陳場老子陳黯讀書的地方，隱士曾住金榜山前的石室中。如今，人已去，石猶存，黃鶯啼叫，紅花凋落，幾度的春風來來去去，藏修洞口的白雲兀自聚散，舒嘯岩的綠草兀自榮枯。如果陳老地下有知，當年的隱士應該會欣喜於今日他那些文章的重獲知音，欣喜於有位紫陽先生特地來此為他提筆紀錄往日的功業。

 

  朱熹是否到過金門？一直未被明確証實，因為他在金門島，只有不見於正史的傳說和軼詩。

  傳說，朱熹第一次來金門是仲夏，金門的紅赤土廣植著花生，朱熹擔心多食花生的百姓易生痳瘋病；第二次再來金門，正是初冬，蘿蔔繁生，朱主簿才欣然釋懷地告訴鄉紳，蘿蔔最宜化解花生的熱毒。

  《金門縣志》有朱熹的〈次牧馬侯詩〉：「此日觀風海上馳，殷勤父老遠追隨；野饒稻黍輸王賦，地接扶桑擁地基。雲樹葱籠神女室，岡巒連抱聖侯祠；黃昏更上靈山望，四際天光蘸碧漪。」十多年前，我已在《浯江詩話》一書中加以演釋為：此日雲淡風輕，但為了釆風問俗，我卻登舟海上，一路奔馳，慇勤的父老不辭辛苦，跟著我這年輕的同安主簿東奔西跑。眼前的田野，稻黍豐饒，是皇上富庶的田賦，腳下的大地，日出日落，所照盡是帝王廣大的基業。密樹如雲，蒼翠地環繞著神女室，岡巒連綿，團團地圍住聖侯祠。黃昏夕照，我登上豐蓮山頭，四望天際海面，只見蔚藍的天光映照著碧綠的水波，碧藍相間，竟成恍恍惚惚的水天一色。近年，在古坑太文山新建的金門燕然書院，門外前院即刻有此詩和釋文。

  總之，年輕的朱熹在同安四年多，任同安主簿三年整，同安縣志如此記載：「自朱子薄呈後，禮義風行，風俗淳厚。」「閩之文學以漳泉為最，而漳泉尢以同安為最。蓋因朱子過化，文風日盛耳。」朱子的影響力遍及閩南，遠至金門，啟開了金門文風的大門，金門建有燕南書院、朱子祠。

  地理上，同安十里，浯地未及一里，但歷代人才上，同安文武進士224人，金門籍有50人。科舉盛事，金門有「八鯉渡江」、「五桂聯芳」等等的多人同登科名；個人功名的成就，則包括了「理學名賢」邱葵、「會元傳臚」許獬、「品德完人」黃偉、「允文允武」蔡復一、「探花宰相」林釬、「伯爵軍門」洪旭、「大海揚威」邱良功…等等。

  昔時，福建人以「富、貴、貧、賤」來說明閩南四離島廈門、金門、平潭、東山的特色。金門，地理上，島嶼雖小，文化上，卻能以地靈人傑、人才濟濟而博得「貴島」之稱。