培訓結束，最大的認同是：臺灣健保花費龐大，高齡朋友偏愛逛醫院，我們要鼓勵高齡者，與其常在醫院裡沈重相見，為何不多在校園裡輕鬆學習。故高齡者的學習，已不必再以書籍為主，以效率為高，他們大可以自我的體能、性向為中心，強調輕鬆、快樂的學習。因此,影像、大地…，無一不是提供新知的資源，聊天、遊戲…，無一不是獲取新知的方式。
最深的感悟是：休閒，是高齡者的需要和福氣。任何的學習活動，對高齡者而言，已不必再強調競爭力、爭強好勝，而是要以健康優先、安全第一。以自我的體能為度，累了，就休息。雖然主辦樂齡活動的行政單位有評鑑上的壓力,但如何在評鑑壓力與快樂學習間取得平衡點，這不正是樂齡教育者的功課嗎？基本上，高齡者在生活的心態上，固然要心閒志定，在學習的行動上，亦貴在不疾不徐。
進入21世紀，也進入了全球高齡化的社會。因應全球高齡化社會的來臨，世界衛生組織〈WHO〉在2002年提出「活躍老化」的政策架構，主張從健康、參與、安全三大面向上，來提升高齡者的生活品質，降低醫療與照顧服務的成本。在此國際潮流下，為了避免老年人口等於依賴人口，各國國家政策無不致力於希望以「活躍老化」的過程，來達到「成功老化」的目標。
先知先覺的高齡者固然已從生活的摸索中，體會得如何安排老年生活，後知後覺的高齡者則思效法之、學習之。在此需求下，高齡者的教育機構應運而生，如法國、英國的「第三年齡大學」、新加坡的「樂齡學堂」、澳門理工學院的「長者書院」……等等。
以新加坡為例。新加坡是亞洲第三個最快老化的國家，他們在1980年代已開始關心老化課題，對老人教育十分重視，且以「樂齡」來稱呼年長者，期許他們都能視老年階段為「快樂的年齡」，能藉著參與各種豐富的學習活動、社區服務來展現活力，因快樂而忘齡。
目前，新加坡65歲以上的老人人口占10%，平均壽命男性79歲，女性80歲，且預估到2030年，老人人口將占18%。相較於臺灣的人口數據，目前，臺灣老人人口占10.7%，平均壽命男性76.15歲，女性82.66歲，且預估2025年，臺灣老人人口將升為20%。
臺灣老人人口比率、平均壽命與新加坡接近。此外，新加坡與臺灣又同為華人眾多的亞洲社會，民俗大同小異。故臺灣的「樂齡學習中心」即以新加坡「樂齡學堂」為範本，再配合臺灣社會的特殊條件，參考改進之。
因應臺灣高齡少子化社會的來臨，民國95年，教育部即公布了「高齡社會教育政策白皮書」，推動樂齡學習，期待樂齡的四大願景：1/終身學習；2/健康快樂；3/社會參與；4/自主尊嚴。民國101年，臺澎金馬一共設立了225所樂齡學習中心，並以其中7所為示範中心。
天地的時序有四季，人的生命亦有春秋。基本上，55歲以上的樂齡人生，已是進入秋季的人生。那麼，高齡人口理想中的生活是什麼？根據2007年的調查報告，臺灣老年人認為理想老年生活最重要的五大元素，依序為：1/身體健康；2/獨立(不需人照顧)；3/無慢性病；4/與子女家人同住；5/有家人親友關心。
而高齡者對於自己的身心靈又需要有那些認識呢？
首先，要認清，身体的老化，是生命必然的現象，我們不能阻止老化，只能延緩老化而已。生物老化理論主要有二類：一類是「預先規劃老化理論」，認為老化過程由DNA基因生物時鐘所控制，是先天決定的；一類是「隨機理論」，認為老化快慢由自由基破壞細胞器官的速度而決定，深受後天因素的影響。總之，人一定會隨著時間在生理各方面逐漸呈現老態，唯有營建良好的生活型態，才能享有健康活力的天年。
人老心不老。人格發展中，兒童的同質性高，高齡者個別差異性大。成熟型的高齡者，其最可貴的人格特質是智慧。所謂智慧，是指一個人不但能在關鍵時刻作出正確的決定，而且具有愛的能力，能保有對社會的持續關懷。智慧與關懷，讓高齡者能保有一顆不老的心。
身心健康，才能維持良好的人際關係。高齡者人際關係的特質，可由人生存活的五大進程來認識，此五大進程為：1/無思；2/無知；3/無奈；4/無我；5/真我。其中，從「無我」到「真我」的四個發展，正是高齡着者最重要的人際歷練。此四個發展為：1/把自己當成他人，這是無我的奉獻；2/把他人當成自己，這是慈悲的分享；3/把他人當成他人，這是智慧的取捨；4/把自己當成自己，這是真我的完成。
一般的人際關係理論，有空間舒適論、社會護航理論、交流分析理論等等。總之，基本上，每一個人的人際關係發展，會從自己出發，擴及家人、鄰居、同學、同事、社友等，並從這些親、疏、遠、近的人際關係網絡中，發展出個人的歸屬感。但年紀越大，越會傾向於維持規模小但穩定的老友社交圈。
身心靈和諧。靈性是一種展現真、善、智、仁的狀態與能量。靈性修養的理想狀態是「心閒志定」，至少，是「求得心安」。
在這匆忙緊張的工商社會裡，人心本就不容易安定，尤其是高齡者。故要如何安頓高齡的身心靈呢？重點如下：1/身：關照肉體的健康。高齡者要瞭解，肉體必然會老化、會病、會痛的事實，視病如友，接受它；2/心：關照情緒的感受。人心如餐廳，高齡者要學會讓酸、甜、苦、辣的滋味隨緣聚散於餐廳，強留苦、辣固然不宜，強留酸、甜也是不必；3/靈：超越人性負面的束縛。負面的人性有貪求、妒嫉、怨恨……等等，我們要多以心存正念、善念來對抗負面的人性。高齡者尤其要戒之在得、在貪，凡事量力而為、適可而止。學會清淨放下，才能得到靈性的大自由。
生、老、病、死。凡人皆怕死，高齡者尤其忌諱談死，但生、老、病、死又是生命必然的過程，不論多努力地健身、養生，肉體還是有它一定的期限。人唯一能超越死亡的方式，就是追求靈性的永生，藉著立德、立功、立言，建立三不朽。偉人立大德、大功、大言，平凡的你我不妨立小德、小功、小言，至少，讓你的親友感念你。
靈性不在玄秘界，而是近在人間。故智慧的人生，強調生活即道場，要讓自己的心安定於日常生活中的舉手投足間。
發展中的社會不斷地變遷著，高齡者的身心特性不變，但其觀念、需求卻會隨環境而改變。因此，沒有完美的樂齡課程，只有不斷發展的樂齡教育。面對未來，臺灣樂齡教育的蓬勃發展，已是必然的趨勢。因此，我們對臺灣樂齡教育的思考，已不是需要不需要的問題，而是如何去經營它的課題。
樂齡教育的課程和活動包羅萬象，其主要宗旨是：1/教育高齡者獨立自在。身心健康第一，終身學習最快樂，良好的人際關係就是財富……等等。2/教育社會大眾敬老尊賢。瞭解「家家有老人，人人都會老」，建立「老吾老以及人之老」的和善社會。
美國汽車大王福特曾說：「停止學習的人都會日漸衰老，持續學習的人則會青春常在，人生最美好的一件事，就是永遠都有一顆年輕的心。」不是嗎？
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